Tặng tranh thêu “Trời Nam- Nguyên khí Trấn Biên”

Từ hàng trăm năm nay, vào dịp rằm tháng hai âm lịch, ở vùng Lĩnh Nam ven sông Hồng có một lễ hội do nhân dân ở ba làng: Thúy Lĩnh, Nam Dư Thượng và Nam Dư Hạ phối hợp tổ chức. Đó là Lễ hội Rước cấp thủy Ba Dân.

Tôi thả bộ theo những con dốc thoai thoải, một chiếc xe khách vù qua, tôi cúi mặt xuống tránh những cơn lốc đỏ, khi ngẩng lên bỗng sững người: vạt nắng vàng chói bạt ngàn từ hoa như tràn từ vời vợi trời xanh xuống từ lúc nào và bất ngờ đến mức chỉ có thể reo lên “Ôi, dã quỳ… dã quỳ…”. Vạt nắng ấy vừa bung, ngân ngấn vàng chảy suốt từ đỉnh đồi đến chân dốc, tưởng chừng như vô tận.

Từ ngàn xưa, hoa được coi là thông điệp của tâm hồn. Mỗi chúng ta ai chẳng yêu hoa… Ai chẳng có kỷ niệm đẹp về một loài hoa nào đó. Và cũng từ ngàn xưa, hoa được coi là biểu tượng của cái đẹp, là thông điệp của sự quyến rũ.

Theo già làng người Mạ, B’Lao có nghĩa là đám mây bay thấp. Còn đối với già làng K’Ho, B’Lao có nghĩa là tốt đẹp.

Ở Nam Tây Nguyên, thác Pongour là thác duy nhất có ngày lễ hội tưng bừng diễn ra vào dịp Rằm tháng Giêng hằng năm.

Dù bất cứ ai, từ phương nào đến, khi thành cư dân Đà Lạt thì họ đã mang trong mình một chất Đà Lạt không lẫn. Điều này không dễ lý giải…

Tôi không thể nào quên cái không khí Tết mãn, hồi tôi học cấp 2, cấp 3 (1966-1970). “Đói ngày giỗ cha, no ba hôm tết”, hương vị Tết nhạt dần đi từ bữa trưa ngày mùng 3. Cái tâm lý buồn buồn “xế chiều” tết, khó mà cầm nổi sự nuối tiếc đượm chút bùi ngùi.